Сватбени традиции
разделен на три части: преди сватбата, която включва церемонията по сватовство и годеж, сватбата, включително сватбата и самата сватба, и след сватбата, състояща се от торти и меден месец.
За да подготвят младоженеца за тръгване, всички трябваше да положат много усилия. Момчета и момичета украсявали вагоните, основният атрибут на които били камбани, чието празнично звънене информирало всички жители на празничното събитие и освен това унищожило злите сили и разчистило пътя им. След като всичко беше готово в къщата на младоженеца за заминаването му, те поставиха маса в центъра на къщата, покриха я с бяла покривка, сложиха хляб и сол и запалиха свещ. Бащата превърза ръцете на сина си с тъкана кърпа, след това три пъти обикаляше младежа около масата и след това поведе към прага. Тогава на сина беше дадена иконата, върху която е изобразен Исус, а майката, държейки иконата и свещ, благослови младежа на пътя. Иконата остана у дома, а сватовницата взе със себе си водка, пари, бисквитки, сладкиши, колани, необходими за церемонията за откуп на булката. Заедно с младоженеца и сватовника неговият кръстник, брат или добър приятел на младоженеца и още няколко каручки с музиканти и младежи отидоха за откуп. Междувременно отрядът на булката се готвеше да посрещне гостите. Родителите на булката положиха празничната трапеза, приятелки обличаха момичето. Обикновено това се случвало в къщата на булката, но било строго забранено да я обличат в къщата на вдовец или вдовец, разведени хора или където има пожар или умира дете. Идеалният вариант беше къща, в която живееше богато и щастливо семейство.
Шаферките сплели плитката й, носеха червени ботуши, облекли рокля по фигурата и превързали момичето с червен колан. След това сложиха бял воал, състоящ се от три части, едната от които покриваше плитката, другата падна върху лицето на булката, а третата беше венец, който беше прикрепен над булото. Такъв венец може да се състои както от живи, така и от изкуствени цветя, които са направени от хартия или панделка и фиксирани върху картонен обръч. Ако венецът е бил изтъкан от свежи цветя, тогава сме използвали мента, барвенец, калина и рута. По цветовата схема, както и по формата на венец, хората могат да преценят какъв е социалният статус на булката. Кореновото цвете беше символ на невинността, така че само булка, която запази тази невинност, можеше да носи такъв венец. В случая, когато момичето беше сираче, във венеца беше вплетено листо от мента.
Церемонията за откуп на булката беше подобна на белоруския пазар: едната страна трябваше да „издърпа“ повече за извънредни стоки, другата - да сведе цената до минимум. Когато „сделката“ удовлетвори и страната на младоженеца, и страната на булката, човекът взе момичето за ръка и го заведе до къщата си, където булката чакаше гостите. Роднини на булката и младоженеца седяха от противоположните страни на масата. Първата реч беше за по-възрастния сватовник, а след това, след кратко хранене, се проведе подготовка за пътуване до храма.
В старите времена имаше обичай веднага след това
сватби
посещение на гробовете на техните предци, разположени близо до храма. Тогава традицията е заменена от посещения на мемориални комплекси, паметници и масови гробове, въпреки че учените казват, че царуващата над тях аура е много далеч от празнична. На път за вкъщи булката и младоженецът трябваше да минат през седем моста, през всеки от които младоженецът носеше булката в ръцете си и беше забранено на всеки да пресича пътя.
Когато младите се качиха до къщата, те не напуснаха каруцата, докато родителите им не се появиха на прага на къщата. От фургона младите трябваше да стъпят на покривалото, а не на земята. Често одеялото е заменено с обърнат кожух, тъй като се е смятал за символ на мъртвите, помага на живеещите на земята. Млада среща майка. В ръцете й имаше кърпа и хляб. Бащата наля чаша водка на младоженците, предлагайки питие. Булката и младоженецът имаха право само да отпият малко, тъй като предстоеше сватбена нощ. Това действие се е състояло два пъти и всеки път младите изливали остатъците от алкохол през лявото рамо, според които според народните вярвания е имало зли сили, а трети път човек и момиче, без дори да се опитват, хвърлят очилата си зад гърба си и тогава те вече се предлагат целунете хляба и солта и след това следва поканата в къщата.
Сватбата обикновено е продължила три дни и се е провеждала както в къщата на булката, така и в къщата на младоженеца, понякога се е провеждала съвместна сватба в някоя от къщите на някой друг. В края на сватбата хлябът се раздели. Хлябът на младоженеца беше споделен между негови роднини, хлябът на булката беше споделен между нея. След като разделила пая, майката на младоженеца свалила булото от булката и го подарила на най-добрия мъж, за да може да се омъжи след това, а тя да върже престилка и шал на снаха си.
След сватбата, вече на деветия ден, се играха пайове, така нареченият празник за родители, които не успяха да седнат на сватбата на празничната трапеза. Е, меденият месец в онези дни продължи от деветия ден до четиридесетте. Година по-късно в семейството се очакваха първородните.
